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वर्ष: 2, अंक 25, नवम्बर(द्वितीय), 2017



मूल्यनिष्ठ समाज की संस्थापक – नारी


डा.रानू मुखर्जी


“स्वतंत्र भारत में नारी को मिले वैधानिक अधिकारों की कमीं नहीं – अधिकार ही अधिकार मिलें हैं। परंतु कितनी नारियां है जो अधिकारो का सुख भोग पाती हैं? आप अपने कर्तव्य के बल पर अधिकार अर्जित कीजिए। कर्तव्य अधिकार दोनों का सदुपयोग कर आप व्यक्ति बन सकती हैं। आपको अपने कर्तव्य का मान है तो कोई पुरुष आपको भोग्या नहीं बना सकता – व्यक्ति मानकर सम्मान करेगा। इसी तरह आनेवाली पीढी आपकी ऋणी रहेंगी।” - महादेवी वर्मा।

महादेवी वर्मा की इसी विचारधारा को उत्तोरत्तर गती देती हुई मृदुला सिन्हा जी की कलम नारी विषयक विचारों को बडी गहराई से चिंतन मनन करतीं है। स्त्री – विकास की दिशाओं को ढूंढती हुई उनके प्रगति के विषय पर निरंतर चिन्ता करती हुई मृदुला जी की कलम नारी के अन्तर्मन को चित्रित करती है। उनके विचार से आज की नारीयों ने बाहर की दुनिया भरपूर देख ली। घर उसके अन्दर रचा – बसा है ही। नारी जीवन के इसी मोड पर चिंतन करना है। दिशाएं ठीक करनी है इन्ही दिशाओं को ढुंढने भर का प्रयास करती हुई उनकी कलम से रची “ मात्र देह नहीं है औरत” एक विशिष्ट कृति बन गई है। सामाजिक विषमताओं, नारी के प्रति दोयम व्यवहार, घरेलु हिंसा, पुरुषों के कार्य क्षेत्र में महिलाओं का पदार्पण, चलचित्र, धारावाहिकों में नारी की छवी को विद्रुप बनाना आदि विचारधारा से प्रभावित हिन्दी की शीर्षस्थ सर्जक और विचारक मृदुला सिन्हा जी की सुदीर्घ रचनायात्रा भारतीय मनीषा का प्रतिक है। उनकी लेखकिय गरीमा उनकी विचारधारा को एक अलग आयाम देती है। उनकी रचनाओं में जीवन के अनमोल सच बिना किसी अलंकरण के देखा और परखा जा सकता है। जीवन के संघष॑ और विरुद्धों के विषय में उनकी निर्भय लेखनी सहज अपनी और आकर्षित करती है।

सामाजिक विषमताओं और खाईओं को पाटना ही विकास की दिशा निर्धारण का एक आयाम बन गया है। निश्चित रुप से स्त्री के जीवन में परिवर्तन आया है। शिक्षा और रोजगार शत प्रतिशत बढा है कुछ क्षेत्रों में पुरुषो से आगे बढकर अपनी क्षमताओं का प्रदर्शन कर अपनी स्थिति को मजबुत बनाया है। परन्तु दूसरी ओर ज्यादतियों के कारण भययुक्त वातावरण का भी सामना करना पड रहा है। डरी-सहमी है, चिंतित है मानस। घर और बाहर असुरक्षित है। नारी की इस स्थिति पर विचार करती हुई मृदुला जी के विचार बडे मार्मिक हैं। हमारी संस्कृति में नारी के विशेष शारीरिक संरचना के कारण विशेष सामाजिक व्यवस्थाएं की गई हैं। आज की बदली हुई अपनी विभिन्न भूमिकाओं में उसे अपने दायित्वों को निभाना ही पड रहा है और उसे निभाना भी है। अतः समाज निर्माण में जहां नारी की विशेष क्षमताओं का सदुपयोग करना है वहीं इनके संरक्षण और सुरक्षा के लिए विशेष व्यवस्था भी करनी है।

मृदुला जी के अनुसार एक मूल्य निष्ठ समाज के लिए जीवन में मूल्यों की स्थापना करना नारियों का ही दायित्व है। जीवन के महत्वपूर्ण संस्कार केवल मां ही अपने बच्चों को दे सकती है। नारी को महत्वपूर्ण दर्जा देती हुई कहती है कि स्त्री पुरुष के बराबरी की इस दौड में इस क्षेत्र में भी महिलाओं को पुरुषो से बराबरी नहीं करना है। उन पर ही (पुरुषों) जीवन मूल्यों के सम्पूण॑ जीवन मूल्यों की स्थापना का दायित्व नहीं छोडना है।

महिलाओं को उनके संतुलित विकास के अवसर प्रदान करना स्वयं परिवार, समाज और सरकार का दायित्व है। समाज –रचना में लगी नारियों को सुरक्षा और सम्मान देना भी समाज का कार्य है। नारी की शक्ति व सामर्थ्य से समाज का विकास और समाज के सार्थक सदुपयोग से नारी का विकास होगा, तभी नारी अपनी सहज और सार्थक भूमिका निभा सकेगी।

जीवन जगत में न जाने कितने तरह के जीवन और समाज पद्धतियाँ देखने को मिलती है। लेखक समाज के वत॑मान स्वरुप को स्थितियों के लिए उन्ही सारी स्थितियों को मानता है जिनको हम जानते हैं और अपने ढंग से ही पहचानने का प्रयत्न करतें हैं। मृदुला जी भी अपने ढंग से ही चीजों को देखती हैं। पर उनका देखने का इतना अलग ढंग का होता है कि उसके सामने हमारे सोचने का तरीका एकदम भिन्न लगता है।

लोकसाहित्य में नारी का एक विशिष्ट स्थान है। समाज में लोकसाहित्य पीढी दर पीढी प्रवाहित होता रहा है और हर पीढी इस साहित्य में तत्कालीन समाज के गीत और कथा जोडती आई है। लोकगीत और लोककथाएं वाचिक रुप से समाज में जीवित रहतें है। इनमें समाज का चित्रण रहता है, इसलिए इन गीतों और कथाओं के अध्ययन से स्त्री-पुरुष, रिश्ते-नाते, व्रत-त्यौहार, संस्कार के बारे में जाना जा सकता है। हमारे समाज की प्रमुख घटक नारी है और इनकें वर्णन से लोकगीत और लोक कथाएं भरी पडी है।

मृदुला जी लोकगीत और लोकसाहित्य की मर्मज्ञ हैं। उनके अनुसार इन लोकगीतों और लोककथाओं के अध्ययन से पता चलता है कि अनपढ और पर्दानशीन महिलाएं भी बुद्धिमती होती थी। व्यवहार कुशल नारियां विषम समय पर अपने घर में पुरुषों को ढाढस बंधाती और समस्या का सही समाधान भी सुझाती रही है।(पृ-११५)

इन साहित्य में वेद-पुराण के नीतिगत निर्देश भी समाहित हैं। उन्हें मात्र ऊंचा आदर्श न बनाकर लोकजीवन में पानी में शक्कर की भांति घोल दिया गया है, इसलिए वे विश्वसनिय और व्यवहार संगत भी हो जातें हैं। भारतीय जीवन-मूल्यों को जीती अपनी अभाव्ग्रस्त जिन्दगी में आदर्श को घोल समरस कर लेंती हैं। भारतीय नारी को ढुंढना, परखना और जानना है तो लोकसहित्य में तलाशना चाहिए। आधुनिक नारी की समस्याओं के समाधान में भी इन नारी पात्रों के जीवन रामबाण का काम कर सकतें है।

संबंधो पर विशेष महत्त्व् देती हुई मृदुला जी कहती है हि संबंध ही दायित्वों की जननी है। सामाजि और सार्वजनिक जीवन में भी पुरुषों की तुलना में महिलाओं का दायित्व संबंध निभानें में अधिक रहता है। इससे नारी की जिम्मेदारी बढ जाती है। कोमल हृदय की होने के कारण उसे घात-प्रतिघात का भी सामना करना पडता है और इससे उबरने की क्षमता भी संजोनी पडती है।

बहुत दृढ स्वर से कहती हैं कि औरत को मात्र देह समझना और उसे भी यही समझाना कहीं से भी उचित नहीं है बल्कि स्वस्थ और सबल बनने की शिक्षा देनी चाहिए।

मृदुला जी ने बडे शसक्त रुप से नारी के जीवन की सबसे करुण पृष्ठ को खोला है – “अर्थोपार्जन के लिए अपने शरीर को बेचना”। यह नारी-जीवन का सबसे विकृत रुप है। किसी न किसी रुप में हर काल में नारी अपने जिस्म को बेचकर अर्थार्जन करती रहीं है। यह सच है की कोई भी स्त्री इस क्षेत्र में स्वेच्छा से कदम नहीं रखती है। दरअसल वे परिस्थितियों की मारी होती हैं। जबरदस्ती उन्हे शरीर बेचने पर मजबूर किया जाता है। छोटे बडे शहरों में इनके लिए इनका अपना ही समाज है। गम्भीरता से इस विषय पर विचार करतें हुए मृदुला जी के विचार है कि इनकी स्थिति को सुधारना इन्हें पढ्ने-लिखने के लिए प्रेरित करना, स्वस्थ्य जीवन देने के लिए कदम उठाना हमारा कर्तव्य बन जाता है।

वस्त्र परिधान को लेकर उनकी वाणी मन में हलचल मचाती है। सटिक और मार्मिकता से जब वह कहती है, महिलाओं के अंग प्रदर्शन से उनके प्रति आकर्षण भी घटता है। ऊबाउ लगता है। एक और दृश्य बडा ही विद्रुप लगता है – एक ओर तो स्त्री का वस्त्र कम से कम, दूसरी ओर पुरुष के पूरे बदन का ढंका रहना।

समाज के लिए चिन्ता का विषय – उन महिलाओं के लिए भी, जो मात्र पैसे के लिए इस प्रकार से अपना उपयोग करने देती है।(पृ.१३३)

समयानुसार परिधान में परिवर्तन होतें रहतें हैं समय और सुविधा का इसमें मुख्य स्थान है। पर वस्त्र की भी अपनी भाषा होती है। बहुत कुछ कह जातें है हमारे परिधान। वस्त्र के संकेत और भाषा का दुरस्त रहना आवश्यक है, ताकि वे नारी के चतुर्दिक विकास में सहायक हो। नारी के व्यक्तित्व में निखार ला सकें।

शिक्षा के प्रचार -प्रसार से नारी के मन में आत्मविश्वास की भावना का विस्तार हुआ है। इन दिनों तकनीकी तथा व्यवसायिक शिक्षा का भी प्रचार-प्रसार हुआ है। लाखों महिलाएं सरकारी और गैर-सरकारी संस्थाओं द्वारा व्यवसायिक शिक्षा प्राप्त कर रहीं हैं। उनमें आत्मविश्वास बढ रहा है। महिलाओं के अन्दर बढता जा रहा यह आत्मविश्वास सामाजिक समस्याओं के विषय में भी उनके रुख में परिवर्तन लाया है। वे इन समस्याओं से जूझने और समधान करने के लिए अपने को सक्षम बना रही है।

परिवार और समाज दोनों में ताल-मेल बैठाकर अपने दायित्व को निभाने की दक्षता नारी में दिन – व – दिन बढती जा रही है। यह पदक्षेप कठिन है पर असंभव नहीं। आत्मविश्वास के साथ अग्रसर होना केवल नारी के लिए ही नही परिवार और समाज के लिए भी महान उपलब्धि है। प्रगतिशील समाज के लिए भी हितकारी है। मृदुला जी का नारी संबंधी दृष्टीकोण अति प्रखर है। वह नारी उत्थान की हिमायती हैं। नारी की अपरिचित शक्ति को अपनी रचनाओं में जगह-जगह प्राथमिकता दी है। वह नारी को एक अतुलित शक्ति सम्पन्न रुप में देखना चाहती है। अबला के पारंपरिक अर्थ में नही। महिलाओं की जीवनदशा सुधारने तथा उन्हे सामाजिक एकता की सूत्र में पिरोने के लिए यह आवश्यक है कि देश में एक समान नागरिक संहिता हो। समान नागरिक संहिता के अभाव में महिलाओं के जीवन- स्तर में अंतर है ही। इसके साथ ही दहेज प्रथा, जो समाज पर एक धब्बा है। इसके लिए केवल लेनेवालों को दोषी ठहराने से नहीं बनेगा देनेवाले भी उतने ही दोषी है। अतः इस पर भी विशेष चिंतन-मनन की आवश्यकता है। इतने नियम कानून के बावजूद यह प्रथा ज्यों के त्यों बनी दिखती है। अतः शिक्षा के साथ-साथ मानसिकता में परिवर्तन की भी अति आवश्यकता है। साहसिक और दृढ पदक्षेप द्वारा ही इसका निराकरण होगा।

महिला-संस्थाएं, महिला विकास में रत स्वयंसेवी संगठन इन दोनों प्रकार कि संस्थाओं का आपसी मेल-मिलाप और विचार तथा उपलब्धियों का आदान-प्रदान भी आवश्याक है। आपसी सहयोग से यही संस्थाएं समाज में क्रांति ला सकती है।

इन्ही चिन्तनों से मृदुला सिन्हा जी के गहन अध्ययन, व्यापक जीवनानुभव और स्पष्ट सुझबुझ का पता चलता है। उनकी रचनाओं को पढते हुए अपने अन्दर जागरुकता, साहस और आत्मविश्वास के भाव का अनुभव करतें है। यह स्पष्ट है कि उनकी ये विचार धारणा नारी उत्थान और प्रगति के पथ की मशाल बनेगी। उनकी लेखनी और सशक्त हो यही मेरी कामना है।

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